jueves, 23 de diciembre de 2010

"EN EL PATIO CABALLOS" (Artículos de opinión e investigación, por Juan Fernández)

OPULENCIA DECIMONONICA: LOS BORDADOS DE LAS HERMANAS ANTÚNEZ

Hace algún tiempo,comentábamos aquí el opulentísimo conjunto de palio,manto y faldones que el taller que regentaran hasta 1905,Ana y Josefa,realizara en 1886 para la hermandad sevillana de La Carretería.Como dijimos,estas piezas realizadas en su obrador de La Huerta del Zapote,cerca de La Macarena,pasan por ser el más fastuoso paso de palio que haya procesionado en Sevilla,siendo el actual que cobija a la Dolorosa del Mayor Dolor en Su Soledad,a pesar de las mejoras hechas sobretodo en los últimos años,una mera gota en el inmenso océano de bordados que otrora poseyera.

Para poder hacernos una idea del imponente paso de palio perdido en el incendio fortuito de 1955,traemos a colación una serie de fastuosas obras realizadas por estas maestras,repartidas principalmente por diferentes rincones de la provincia de Sevilla,afortunadamente hoy conservadas y que dan muestra de la magnificencia y el saber hacer de los artesanos de otro tiempo.

Muy en la línea de las bordaduras carreteras,encontramos el magnifico manto de la Virgen de La Soledad de Castilleja de la Cuesta. En esta obra destaca el uso de la hoja de cardo y una gran profusión de motivos florales, todo realizado en oro. Destaca sobre todo el gran centro floral que centra la composición de la obra con flores de diversas especies. Todo el conjunto aparece rodeado por una sencilla línea geométrica formando rombos y óvalos.La obra fue restaurada y ampliada en 50 centímetros en todo su perímetro en 1973 en los talleres de Carrasquilla. Posteriormente, en los años 80 fue pasado el oro a nuevo terciopelo por las hermanas Martín Cruz. El diseño de este manto,deriva de una antigua saya de 1915.

Dos de los conjuntos más portentosos que procesionan en Andalucía,se encuentran en la localidad sevillana de Alcalá del Río,donde las Hermandades de la Vera-Cruz y La Soledad rivalizan patrimonialmente.

La Virgen de las Angustias,titular de esta corporación,procesiona en un paso de palio que ha sido requerido varias veces para exponerlo en Sevilla completamente montado. El manto y el faldón delantero son de fines del XIX mientras que el palio,donado por el famoso torero Reverte,data de 1903.

La hermandad de la Vera Cruz inclusó llegó a pensar a principios del siglo XX hacer estación de penitencia a la Catedral de Sevilla en Semana Santa, trasladando los pasos en barco el Domingo de Ramos, algo que finalmente no se llevó a cabo.

La réplica a esta grandilocuencia artística,la pone la Soledad de la misma localidad,cuyo paso de palio excede cualquier tipo de calificativo.Este armónico conjunto de bordados en oro sobre terciopelo negro, en el que vemos la mano de geniales bordadoras como Patrocinio López o de Concepción Peláez, se debe al prodigio de las Hermanas Antúnez en torno a 1880, como documentalmente así se recoge en algunos de los pagos realizados por el presbítero Manuel Zambrano. Tras una serie de intervenciones y modificaciones, el resultado definitivo se consigue entre los años 1898 y 1903. El palio presenta grandes macizos florales, castillos y leones en el interior de las bambalinas, corbatas o manguillas y, en el techo, como motivo central, una gloria en relieve, con hilos de seda blancos y grises, y en ella, un óvalo de raso azul del que pende, exenta, una paloma con la rosa de pasión en el pico.


Como último ejemplo de las altísimas cotas que alcanzaron las Hermanas Antúnez en sus proyectos,podemos citar una obra ya vista en estos capítulos,datada de 1902,y que serviría para poder entender la majestuosidad que aplicaron a su labor.El manto de la Virgen de la Paciencia de Carmona,fidelisimo ejemplo del bordado decimonónico y que perteneciera antaño,a la titular de la hermandad sevillana del Calvario,la Dolorosa de la Presentación.

JORNADA DE LA FAMILIA 2010


Como cada año, coincidiendo con la Fiesta de la Sagrada Familia, celebramos la Jornada de la Familia, que este año tiene por lema

LA FAMILIA, ESPERANZA DE LA HUMANIDAD.

En su reciente visita a Santiago de Compostela y Barcelona, el Santo Padre, retomando el magisterio de Juan Pablo II, nos recordaba que “Jesucristo en el silencio del hogar de Nazaret, nos ha enseñado, sin palabras, la dignidad y el valor primordial del matrimonio y la familia, esperanza de la humanidad”.

Estas palabras constituyen el marco en el que celebramos este año la Jornada de la Familia y, de alguna manera, es el marco en el que se desarrollará nuestra Pastoral durante todo este Curso.

Con ocasión de esta Jornada por la Familia, desde esta Delegación, también queremos transmitir lo que nuestro Obispo, don José, ha dicho y ha repetido tantas veces y es que debemos ser particularmente sensibles y cercanos con las familias que sufren y pasan necesidad. Que toda familia que sufre encuentre siempre en la Iglesia el abrazo de sus hermanos.

Que la Sagrada Familia, icono y modelo de toda la familia humana, nos ayude a cada uno a caminar con el espíritu de Nazaret

martes, 21 de diciembre de 2010

FRANCISCO MARTÍN DURÁN, HERMANO MAYOR

En la noche de ayer, 20 de diciembre, los hermanos de la Archicofradía de la Vera+Cruz y Oración en el Huerto, elegimos como Hermano Mayor para los próximos 4 años a Paco Martín Durán. Después de tantos años soñando con este momento "los niños", como los llamaban en su día, han demostrado durante estos dos años y medio de mandato de José Antonio Márquez que no eran un espejismo y que sin tener las riendas de la Hermandad han sido capaces de hacer en dos cursos cofrades lo que no se ha hecho en 20. Y por ello los hermanos han dado un gran respaldo a la persona que más a trabajado por nuestra Archicofradía en los últimos 30 años.
Enhorabuena a Paco, enhorabuena a toda la Junta de Gobierno y sobre todo enhorabuena a toda la Hermandad, porque estoy convencido que ahora sí. Ahora volveremos a ser un referente en la Semana Santa de Huelva.
Un fuerte abrazo.

jueves, 16 de diciembre de 2010

"EN EL PATIO CABALLOS" (Artículos de opinión e investigación, por Juan Fernández)

LA CUARTA ESPERANZA DE SEVILLA.

Sevilla se viste de verde cada 18 de Diciembre, día en que se celebra la advocación de la Esperanza.Varias son las Esperanzas que procesionan en la Semana Santa sevillana y las cuatro se ofrecen en besamanos durante todo el día.La Esperanza de Triana,en la Capilla de los Marineros;la Esperanza de la Trinidad en la Iglesia de la Trinidad y la más popular de todas, la Esperanza Macarena en la Básilica de su barrio.

Sin embargo,exíste una cuarta Dolorosa bajo titulo de la Esperanza.Por pocos es conocido que la titular mariana de la cofradía trianera de la O,la de calle Castilla ,es advocada como la Esperanza de la O.Y me explico.


De la Virgen Apocalíptica procede directamente otro tipo iconográfico,el de Nuestra Señora de la Esperanza, o también llamado de la O. Es una representación propia de una época de mucha fe y poca aprensión, resultando hoy bastante rara. La fórmula de esta Imagen la sugirió la Mujer Apocalíptica que había de dar a luz un Niño. Un frontal pintado que se encuentra en el Museo Episcopal de Vich, comprueba este origen iconográfico. En él vemos a la Virgen expectante, sentada en un trono y rodeada de siete palomas que convergen hacia su seno, símbolos de los siete dones del Espíritu Santo. A su lado, y sentado también en un trono, aparece San Juan Evangelista, que con un grito de antífona de Adviento la identifica concretamente con la mujer de su visión apocalíptica. La Virgen con las siete palomas es frecuente en la iconografía cristiana, pero raramente se presenta en la forma en que aparece en dicho frontal. En la mayoría de los casos, las siete palomas están relacionadas con la Virgen que forma parte culminante del árbol de Jesé.

La representación de la Virgen en la espera del parto, denominada con el nombre de Nuestra Señora de la Expectación o de la Esperanza, se volvió frecuente a fines de la Edad Media, cuando se instituyó la fiesta de la Expectación de la Virgen, celebrada el 18 de diciembre.

Este tema parece haber sido particularmente popular en España y Portugal, donde las Vírgenes de este tipo llevan el nombre de Nuestra Señora de la O, sea a causa de la forma ovoidal de su vientre abombado, sea, de acuerdo con otra explicación tomada de la liturgia, porque en la semana precedente a la Navidad las antífonas cantadas en los oficios comienzan por la letra O.


Contrariamente a lo que afirman algunas corrientes historiográficas, según las cuales la Iglesia de Trento ordenó suprimir la imagen de la Santísima Virgen embarazada, por considerarla incómoda, lo cierto es que las representaciones de la Madre de Dios embarazada o amamantando son muy habituales en la iconografía cristiana.
El origen de la representación de la Virgen embarazada debe situarse, según algunos, en la iconografía oriental. La devoción a la Virgen en el inicio de su maternidad no reviste sólo un simple carácter sentimental; donde María acoge al Verbo, allí está representada la Iglesia, y también todo cristiano, cuando acoge el Anuncio de la Salvación y se deja fecundar por él.

Las llamadas «antífonas de la 0», que se rezan en las vísperas desde el 17 hasta el 23 de diciembre, son un eco de las profecías de Isaías.

Las antífonas de Adviento, también conocidas como antífonas mayores, o antífonas O (por la letra con la que comienzan) son antífonas utilizadas en la oración diaria en las tardes de los últimos días del Adviento en varias tradiciones litúrgicas cristianas.


17 de diciembre: O Sapientia (O Sabiduría)

18 de diciembre: O Adonai (O Adonai)

19 de diciembre: O Radix Jesse (O Raíz de Jesé)

20 de diciembre: O Clavis David (O Llave de David)

21 de diciembre: O Oriens (O Amanecer)

22 de diciembre: O Rex Gentium (O Rey de las naciones)

23 de diciembre: O Emmanuel (O Emmanuel).


Así recordad ante el paso de la Virgen de la O, que es la cuarta Esperanza de Sevilla.



IV Domingo de Adviento

jueves, 9 de diciembre de 2010

TIEMPO DE ADVIENTO

III Domingo de Adviento

FUNCIÓN A MARÍA SANTÍSIMA MADRE DE GRACIA


Durante la jornada del lunes 6, el grupo de priostía de la Santa Cruz estuvimos preparando el sencillo altar de cultos para la Función de la Santísima Madre de Gracia mientras nuestro magnífico vestidor, Juan Robles, la ataviaba como sólo él sabe hacerlo.
Dos bouquets de rosas, lilium y nardos escoltaban a la Imagen junto con 2 pequeños candelabros de cinco brazos y dos blandones dorados. La Virgen llevaba el precioso escudo pectoral de la Orden de los Mínimos que magistralmente bordó Rafael Infante y la corona realizada por Manuel de los Rios.
Para ver más fotos entren en
La Pasión en Huelva

viernes, 3 de diciembre de 2010

NUESTRA MADRE Y SEÑORA PARA LA FESTIVIDAD DE LA INMACULADA


Una vez más, gracias al objetivo de David Infante Ramos, gran fotógrafo y mejor persona, podemos disfrutar de las magníficas instantáneas realizadas a Nuestra Madre y Señora de los Dolores para la festividad de la Púrísma Inmaculada Concepción.

Entren en su trabajada web y admiren la labor que este gran cofrade realiza para todos nosotros:




jueves, 2 de diciembre de 2010

"EN EL PATIO CABALLOS" (Artículos de opinión e investigación, por Juan Fernández)


EL SEÑOR DE PASIÓN Y UNA ATRIBUCIÓN DE 1928.

Sin duda alguna, la mayor joya que venera la Archicofradía de Pasión es la sagrada imagen de Nuestro Padre Jesús de la Pasión,gubiada por Juan Martínez Montañés en torno a 1610-1615, aunque no se ha encontrado, ni probablemente se halle nunca, documento contractual que acredite su autoría.

Sí tenemos, por contra, el testimonio contemporáneo del mercedario fray Juan Guerrero afirmando que el Nazareno de Pasión, "...es obra de aquel insigne maestro Juan Martínez Montañés, asombro de los siglos presentes y admiración de los por venir..." Parece ser irrefutable que el Señor de Pasión es obra de Montañés.Incluso así lo cataloga en 1725 Antonio Palomino.

Sin embargo,sacamos a colación como simple curiosidad y nada más lejos de querer traer polémica,la leve duda que este respecto tuvo D.Adolfo Rodríguez Jurado,en su conferencia de 1928 en el Círculo de los Luises,afirmando una posiblidad de que el Señor fuese obra de Francísco de Villegas,escultor qe ocupa en el taller de Montañés el lugar dejado por Juan de Mesa.

Por su parte,Rodríguez Jurado estaba muy bien documentado,accediendo a escrituras notariales,cuyo Archivo de Protocolo conocía familiarmente.Se quejaba del escaso uso que hacían los historiadores de las fuentes documentales.Sin embargo,éstas que le permitieron enjuiciar tal atribución,no han podido ser localizadas para su compulsa.

Este sevllano preclaro,fue presidente de la Diputación Provincial de Sevilla. Diputado a Cortes,de la Real Academia de Bellas Artes y de la Historia.Decano del Colegio de Abogados de Sevilla, Presidente de la Unión Nacional de Abogados, sobrino del Conde de Asmir, Caballero Gran Cruz de la Orden de Isabel la Católica,y descubridor de la autoria por Juan de Mesa de El Cristo de la Conversión del Buen Ladron en 1910.

Su afán por descubrir y clarificar acontecimientos históricos, principalmente en su vertiente local, y quizás espoleado por el ambiente vivido en su juventud en razón el cargo que su padre desempeñaba, le llevó a acometer numerosos trabajos de investigación en el Archivo de Indias y en diversos archivos de la ciudad, merced a los cuales pudo proporcionar a los estudiosos interesantes descubrimientos. Así, en conferencia que pronunció en el Ateneo de Sevilla en 26 de febrero de 1911 demostró, con abundante prueba documental, que el imaginero Juan Martínez Montañés, tenido por sevillano por cuantos autores habían acometido su biografía, vino al mundo en la localidad jiennense de Alcalá la Real; y en un ciclo de conferencias que pronunció en el propio Ateneo bajo el título "Martínez Montañés, su patria, su vida y sus obras", y en el estudio histórico-artístico de la imaginaría sevillana, materia del libro que editó el Ayuntamiento de Sevilla en 1920 bajo el título "Quien no vio a Sevilla...", puso de manifiesto que la imagen de Nuestro Padre Jesús del Gran Poder, que venía siendo atribuida a aquel eximio escultor, era obra de la gubia de su discípulo Juan de Mesa.

En lo que respecta autor atribuido, Fco. de Villegas, fue un escultor nacido en Toledo, aunque otros haban de procedencia granadina y que pronto se traslada a Sevilla acogiéndose al buen ambiente de trabajo que se disfrutaba en la hermosísima ciudad "Florencia del sur de España".

Y en Sevilla entra a trabajar con el genio de Juan Martínez Montañés (1568-1649) con el que llega a contraer lazos familiares a través del matrimonio del artista de Alcalá la Real con doña Ana de Villegas, su primera mujer, nupcias que se celebran en 1587.

Trabaja con el maestro Montañés entre los años de 1614 a 1618, es decir, cuando el artista contaba veintinueve años.Su obra más celebrada en la capital la encontramos en la Iglesia de San Isidoro,en concreto el Cristo de Perdón, un crucificado que gubia en 1614.
En 1620, se traslada a Cádiz donde llega a ser nombrado escultor de Cámara del Obispado.


II Domingo de Adviento