LA RAMPA DEL SALVADOR

Es típico decir que ya está aquí el Domingo de Ramos porque está montada la rampa del Salvador. Pero es que es así. Y este año los operarios del montaje han puesto su alma más que nunca en ello. Entre otras cosas porque algunos de estos hombres que trabajan a pleno sol para que todo esté donde tiene que estar, son hermanos de alguna de las dos Cofradías que salen de la Colegiata.

Personas anónimas. Algunos asalariados. Otros por pura devoción y entrega.

Ya está todo preparado, la rampa puesta, los pasos ya ha hecho la mudá... Todo medido para que el Domingo de Ramos, Jesús entre en Jerusalén por las calles de Sevilla, o de Huelva, o de Cádiz, o....

"EN EL PATIO CABALLOS" (Artículos de opinión e investigación, por Juan Fernández)

ACERCA DEL MISTERIO DE LA QUINTA ANGUSTIA.

Es el misterio de la ejemplar cofradía sevillana de la Quinta Angustia un primor de armnía artística.Composición escénica que en la primavera de 1916, hiciera reparar al escritor Eugenio Noel en “sentimientos de inquietud y bienestar".

La hermandad encarga a Pedro Nieto el actual misterio de la corporación entorno a 1633, incluyendo los dos ladrones que estuvieron vigentes hasta 1733 (grabados antiguos asi lo atestiguan), si bien las imágenes titulares son posteriores, debiéndo adjudicarse el Cristo a Pedro Roldán (1659).

La atribución de su hechura al maestro, viene de antiguo. Al margen de su vinculación laboral con la cofradía, donde trabajó en la decoración escultórica del paso, ésta ya la puso de manifiesto a fines del s.XVIII Antonio Ponz al Conde de Águila.

El fundamento de ello, reside en ejemplos tales como su parecido morfológico con la testa del Cristo del desaparecido conjunto de la Piedad de San Juan de La Palma (1657), con el Nazareno trianero de la O, asi como con los Cristos Descendidos de los retablos mayores del Hospital de la Caridad y de la parroquia del Sagrario.

A ello unimos las analogías con un desconocido busto de Cristo del último tercio del s.XVII, existente en el Museo del Convento de Santa Paula, que conserva la policromía original y fue concebida para un crucificado de tamaño natural. Es obra documentada de Roldán y cuyos golpes de gubia dejan entrever la mano del sevillano.

Como curiosidad, a falta de saber la autoría respecto a la policromía del Cristo del Descendimiento, se muestra su alto conocimiento médico, al denotarse las manchas hipostáticas en las piernas de la imagen.

Por su parte, este conjunto lo completa la Virgen de la Quinta Angustia, debida a Vicente Rodríguez Caso en 1932, quien ejecuta según mi opinión, una de las mejores dolorosas del s.XX.

Ésta vino a sustituir a la original ante su deficiente estado de conservación,pero que recientes investigaciones, la sitúan como Nuestra Señora de la Salud en su Soledad de la Hermandad de la Vera+Cruz de Linares.

Pero tratemos de ver de que fuentes beben los autores para configurar la escena.Así,de un lado,hay un marcado parecido estilístico con el tríptico de Rubens de la Catedral de Amberes (1614).

Sobretodo observemos en la distribución de personajes, rigidez cadavérica y postura de los brazos del Señor, algo normal pues sus obras así como los grabados sobre el tema de Shelter de Bolswert o Vosterman, eran muy conocidos en la Sevilla del Seiscientos.

Esta obra fue encargada para su capilla por la Hermandad de Arcabuceros y auspiciada por Nicolás Rockox.

La postura del del Señor tiene su origen en el Cinquecento,concretamente en una obra de Danielle Volterra (1545).

De otro lado,no podemos pasar por alto la pintura sobre tabla del flamenco nacido en Bruselas, Pedro de Campaña (Pieter Kempeneer), realizada para la capilla de Fernando de Jaén en la Iglesia de Santa Cruz y sobre el tema del Descendimiento (1547),y que ocupa hoy lugar preferente en la Sacristía de la Catedral sevillana.

Esta obra fundamenta tan luctuoso drama de la corporación del Jueves Santo, siendo el referente para su composición: las figuras se insertan en una estructura piramidal, la zona baja está presidida por la Virgen María, con las manos entrelazadas y dirigiendo sus expresivos ojos al cuerpo inerte de su Hijo y a su lado encontramos a María Magdalena con el tarro de los afeites, mientras que tras ella se sitúan las santas mujeres, una consolando a María y la otra dirigiendo su mirada hacia el Salvador.

Fue esta obra muy admirada por otros pintores como Pacheco o el propio Murillo, quien iba a contemplar la obra con gran frecuencia.
El curioso sacristán preguntó al pintor el porqué de tan habituales visitas, contestando "estoy esperando a ver cuándo acababan de bajar de la Cruz a al Divino Señor".

AHORA SÍ.

Suele pasar. Cuando la Semana Santa es tan tardía, cuando menos te lo esperas, la tienes encima.

Esta mañana ya estaba la plaza de las Monjas con los hierros de los palcos listos para empezar a montarlos.

Anoche fueron las mudás de San Pedro, el nuevo Palio Calvariano montado y probado, en la Oración los últimos retoques a la nueva disposición de la Virgen, algo más retrasada que estos últimos años, los estrenos ya entregados por parte de los artistas, las papeletas de sitios ya sacadas...

Este año, la primera Hermandad de Penitencia que saldrá a la calle será la Santa Cruz. Horas las que nos quedan dentro de la Catedral.

Mucho cansancio, pero mucho disfrute. Estoy deseando que el paso entre el sábado en la Catedral para ir creando ese milagro que todos los años sucede en torno a mis hermanos. La mudá será el sábado 9, a las 18.30h. en la plaza Miguel Raya del Molino de la Vega.

Mucho hornazo y mucha torrija. Muchos pernos (¿Qué sería de la semana santa sin un perno?!! jejeje).

El domingo 10, a las 22,00h tendrá lugar la subida del Señor de Pasión a su paso. La Capilla Musical "Madre de Gracia" acompañará el acto. Desde aquí agradecer a la Hermandad de Pasión la confianza depositada en nosotros para este momento tan cofrade que nos brindan cada año a la ciudad de Huelva.

No queda nada. Queda todo. A disfrutar.

V DOMINGO DE CUARESMA